回溯人(ren)(ren)(ren)(ren)類歷史，人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)民主(zhu)的(de)追(zhui)求由(you)來(lai)已久，在(zai)各個古代文明(ming)中都有不同程度(du)(du)的(de)體(ti)現，成為推動歷史向前發展(zhan)(zhan)的(de)進步因素。人(ren)(ren)(ren)(ren)類邁入(ru)現代化(hua)進程后，社會歷史領域(yu)的(de)一個重大變化(hua)，就是人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)民主(zhu)意識日(ri)益覺醒和(he)高漲，對(dui)民主(zhu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)探索更加迫(po)切和(he)深(shen)入(ru)。從西(xi)方(fang)民主(zhu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)幾百(bai)年的(de)演(yan)變來(lai)看，應當承認它(ta)在(zai)反對(dui)封建專制(zhi)(zhi)方(fang)面的(de)進步意義，肯定其在(zai)推動世界現代化(hua)發展(zhan)(zhan)中的(de)積極作用，但它(ta)總體(ti)上(shang)代表的(de)是資(zi)產階級的(de)利益，是少(shao)數人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)民主(zhu)。
民(min)(min)主是(shi)全(quan)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)共同價值(zhi)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)始終不渝堅持(chi)的(de)(de)重(zhong)要理(li)念(nian)。歷史和(he)實踐(jian)告訴我們，沒(mei)有(you)(you)民(min)(min)主就沒(mei)有(you)(you)社(she)會(hui)主義，就沒(mei)有(you)(you)社(she)會(hui)主義的(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)，就沒(mei)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)偉大復興。發展(zhan)全(quan)過程(cheng)人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主，保障人(ren)(ren)民(min)(min)當家作主，是(shi)堅持(chi)走中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)會(hui)主義政治(zhi)發展(zhan)道路的(de)(de)必然要求(qiu)，是(shi)全(quan)面建設社(she)會(hui)主義現(xian)代(dai)化(hua)國(guo)(guo)家的(de)(de)重(zhong)要任(ren)務。這(zhe)是(shi)對社(she)會(hui)主義民(min)(min)主政治(zhi)建設規律(lv)的(de)(de)深刻總結，也是(shi)推(tui)進和(he)拓(tuo)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)在政治(zhi)領域的(de)(de)集中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)。
人民民主是社會主義的生命
人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)，通俗地說就(jiu)是(shi)(shi)(shi)國家(jia)的(de)(de)一(yi)切權力(li)屬于人(ren)(ren)民(min)(min)，占社(she)會大(da)多數的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)當(dang)家(jia)作(zuo)主(zhu)。作(zuo)為人(ren)(ren)類(lei)社(she)會的(de)(de)一(yi)種新(xin)型社(she)會制度(du)，社(she)會主(zhu)義(yi)在(zai)政治上(shang)追求的(de)(de)目標就(jiu)是(shi)(shi)(shi)實現人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)。馬克思恩格斯在(zai)《共產黨宣(xuan)言》中指出，“無產階(jie)(jie)級的(de)(de)運動是(shi)(shi)(shi)絕(jue)大(da)多數人(ren)(ren)的(de)(de)，為絕(jue)大(da)多數人(ren)(ren)謀(mou)利益的(de)(de)獨立的(de)(de)運動”，這個運動的(de)(de)第一(yi)步，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“使無產階(jie)(jie)級上(shang)升為統治階(jie)(jie)級，爭得民(min)(min)主(zhu)”。
中國(guo)共產黨(dang)領導(dao)的新(xin)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義革(ge)命，與(yu)舊民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義革(ge)命最大(da)的區(qu)(qu)(qu)別，就是(shi)(shi)要在(zai)中國(guo)建立(li)一個無產階級領導(dao)的民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)家，讓(rang)大(da)多數人成為民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體。我(wo)們黨(dang)領導(dao)人民(min)為爭(zheng)取民(min)族獨(du)立(li)、人民(min)解放而英勇斗爭(zheng)，與(yu)此同時(shi)(shi)，在(zai)革(ge)命根據地進行民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)度(du)的積(ji)極探索。比如抗日戰爭(zheng)時(shi)(shi)期，我(wo)們黨(dang)在(zai)陜甘(gan)寧邊區(qu)(qu)(qu)實行“三(san)(san)三(san)(san)制(zhi)”、“豆選法”、民(min)族區(qu)(qu)(qu)域自治等民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)度(du)，為在(zai)全(quan)國(guo)范圍內(nei)建立(li)新(xin)的民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)權積(ji)累了有益經驗。毛澤東同志曾說，“陜甘(gan)寧邊區(qu)(qu)(qu)的方向就是(shi)(shi)全(quan)國(guo)新(xin)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的方向”。
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三三制
“三三制”是中國(guo)共產黨(dang)在抗日(ri)根據地建立民主政權所采取(qu)的(de)(de)制度，主要是在政權機構和民意機關的(de)(de)人(ren)(ren)員(yuan)名額分(fen)配上，代表工人(ren)(ren)階(jie)級和貧農的(de)(de)共產黨(dang)員(yuan)、代表廣大小資產階(jie)級的(de)(de)非(fei)黨(dang)左派進步分(fen)子、代表中等資產階(jie)級和開明(ming)紳士的(de)(de)中間分(fen)子各占1/3。這(zhe)一制度的(de)(de)成功實踐，對建立抗日(ri)民族統一戰(zhan)線、反對國(guo)民黨(dang)一黨(dang)專政起到了積極作用(yong)，也對中國(guo)共產黨(dang)領導的(de)(de)多黨(dang)合(he)作和政治協商制度進行了初步探索。
豆選法
“豆(dou)(dou)(dou)選(xuan)(xuan)(xuan)法”是抗日戰爭時(shi)期陜甘寧邊區農(nong)民用豆(dou)(dou)(dou)子(zi)作選(xuan)(xuan)(xuan)票選(xuan)(xuan)(xuan)出自己中(zhong)意的(de)(de)(de)候選(xuan)(xuan)(xuan)人的(de)(de)(de)一(yi)種政治參與方式。針對當時(shi)文盲占絕大多數的(de)(de)(de)情況，在(zai)選(xuan)(xuan)(xuan)舉時(shi)，候選(xuan)(xuan)(xuan)人背對選(xuan)(xuan)(xuan)民坐(zuo)成一(yi)排(pai)，每(mei)人背后放有一(yi)個空碗(wan)(wan)(wan)，18歲(sui)以上的(de)(de)(de)村民在(zai)領(ling)到豆(dou)(dou)(dou)子(zi)后，將(jiang)豆(dou)(dou)(dou)子(zi)放在(zai)中(zhong)意的(de)(de)(de)候選(xuan)(xuan)(xuan)人碗(wan)(wan)(wan)中(zhong)，根據碗(wan)(wan)(wan)中(zhong)的(de)(de)(de)豆(dou)(dou)(dou)子(zi)數確定(ding)最終人選(xuan)(xuan)(xuan)。
新(xin)中(zhong)國成立特別是社(she)會(hui)主(zhu)義制(zhi)(zhi)度建立后(hou)，我們黨(dang)領導人(ren)(ren)民(min)圍繞人(ren)(ren)民(min)當(dang)家作主(zhu)這一目標，建立健(jian)全(quan)人(ren)(ren)民(min)代表大會(hui)制(zhi)(zhi)度、中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領導的(de)(de)(de)多黨(dang)合(he)作和政(zheng)(zheng)治協商(shang)制(zhi)(zhi)度、民(min)族區域自(zi)治制(zhi)(zhi)度、基層群眾自(zi)治制(zhi)(zhi)度、愛國統一戰線等，初步構建起一套社(she)會(hui)主(zhu)義民(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度，讓人(ren)(ren)民(min)真正(zheng)成為(wei)(wei)國家和社(she)會(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)。然(ran)而，后(hou)來發生(sheng)的(de)(de)(de)“文化大革(ge)命”，使我國民(min)主(zhu)制(zhi)(zhi)度遭到(dao)嚴重破壞，人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)民(min)主(zhu)權利無(wu)法得到(dao)保障。改革(ge)開(kai)放后(hou)，我們充(chong)分汲取(qu)了社(she)會(hui)主(zhu)義民(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)治建設正(zheng)反兩方面的(de)(de)(de)經(jing)驗，形成了中(zhong)國特色社(she)會(hui)主(zhu)義政(zheng)(zheng)治發展道(dao)路，不斷健(jian)全(quan)各項民(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度，為(wei)(wei)改革(ge)開(kai)放和社(she)會(hui)主(zhu)義現代化建設順利推進提供堅實保障。
黨的十八大以來，以習(xi)近平同志為核心的黨中央深刻把握社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政治的特點規(gui)律，進一步(bu)豐富和(he)(he)發展了(le)人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的科學內涵，鮮(xian)明提出了(le)全過程(cheng)(cheng)人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的重(zhong)(zhong)大理(li)念，不(bu)斷健全人民(min)(min)(min)當家作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制度體系(xi)，充分發揮社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義協商(shang)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)要作(zuo)用，豐富民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式，暢通民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)渠(qu)道(dao)，從(cong)各層次各領域各環節擴大人民(min)(min)(min)有序政治參與，推動我國社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政治取(qu)得歷史性進步(bu)。實踐證明，社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義愈發展，民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也愈發展。今天，全過程(cheng)(cheng)人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在中華大地展現(xian)出蓬勃生(sheng)機和(he)(he)強大生(sheng)命力，中國人民(min)(min)(min)對自(zi)己的民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制度更加(jia)自(zi)信，中國特色民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之路越走越寬廣。
發展全過程人民民主
民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)人類文明(ming)發(fa)展(zhan)(zhan)進步(bu)的(de)(de)重要標志，這(zhe)已經成為(wei)當今世界大多數國家的(de)(de)共(gong)識。民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)制(zhi)度可(ke)以不(bu)盡相同，但好的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)度必須能夠最(zui)大限(xian)度反映(ying)民(min)(min)(min)(min)意，這(zhe)才是(shi)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)精神和價值所在。從西式民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)實(shi)踐來(lai)看，民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)極端化(hua)、形式化(hua)、金錢化(hua)等現象愈演(yan)愈烈，使民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)淪(lun)為(wei)維護少數人利益(yi)的(de)(de)工具(ju)(ju)，對大多數人的(de)(de)利益(yi)是(shi)漠視的(de)(de)。我(wo)(wo)們(men)黨(dang)提出發(fa)展(zhan)(zhan)全過程人民(min)(min)(min)(min)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，就(jiu)是(shi)要充分體(ti)現人民(min)(min)(min)(min)意志、保障人民(min)(min)(min)(min)權益(yi)、激發(fa)人民(min)(min)(min)(min)創造活力。這(zhe)是(shi)我(wo)(wo)國社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)治的(de)(de)內在屬(shu)性，也是(shi)由我(wo)(wo)們(men)黨(dang)的(de)(de)性質宗旨決(jue)定(ding)的(de)(de)。
全過(guo)程人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)最(zui)(zui)(zui)為關鍵的(de)就是(shi)“全過(guo)程”，即把人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)體現到經濟、政(zheng)治(zhi)、文(wen)化、社(she)會(hui)、生(sheng)態(tai)等各個(ge)方面(mian)，貫通民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)選舉、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)協商、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)決策(ce)、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)管(guan)理、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)監督等各個(ge)環節(jie)，實(shi)(shi)現全鏈條、全方位、全覆蓋的(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，實(shi)(shi)現最(zui)(zui)(zui)廣泛、最(zui)(zui)(zui)真實(shi)(shi)、最(zui)(zui)(zui)管(guan)用的(de)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，使國家(jia)政(zheng)治(zhi)生(sheng)活和社(she)會(hui)生(sheng)活各個(ge)方面(mian)都體現人(ren)民(min)(min)(min)意愿、聽到人(ren)民(min)(min)(min)聲音(yin)。在我國具(ju)體民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)實(shi)(shi)踐中(zhong)，我們通過(guo)一系(xi)列制度安(an)排(pai)，保證了全過(guo)程人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)有效實(shi)(shi)現。
人(ren)(ren)(ren)大(da)制(zhi)(zhi)(zhi)度須堅(jian)持。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)制(zhi)(zhi)(zhi)度是(shi)我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)根本政治(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)度，是(shi)堅(jian)持黨的(de)(de)領導、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)、依(yi)法(fa)治(zhi)國(guo)有機(ji)統一的(de)(de)根本政治(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)度安排，是(shi)實現我(wo)(wo)國(guo)全(quan)(quan)過(guo)程(cheng)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)重要(yao)制(zhi)(zhi)(zhi)度載體。在我(wo)(wo)國(guo)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)通過(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)行使國(guo)家(jia)權力，各級人(ren)(ren)(ren)大(da)都(dou)(dou)由(you)民(min)(min)主(zhu)(zhu)選舉產生，對(dui)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)負責(ze)，受人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)監(jian)督(du)；各級國(guo)家(jia)行政機(ji)關、監(jian)察機(ji)關、審判(pan)機(ji)關、檢察機(ji)關都(dou)(dou)由(you)人(ren)(ren)(ren)大(da)產生，對(dui)人(ren)(ren)(ren)大(da)負責(ze)，受人(ren)(ren)(ren)大(da)監(jian)督(du)。毛澤東同志(zhi)曾形象地說(shuo)：“我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)主(zhu)(zhu)席、總理(li)，都(dou)(dou)是(shi)由(you)全(quan)(quan)國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)產生出來(lai)的(de)(de)，一定要(yao)服從全(quan)(quan)國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)，不能跳出如來(lai)佛的(de)(de)手(shou)掌(zhang)。”這(zhe)充分說(shuo)明，人(ren)(ren)(ren)大(da)制(zhi)(zhi)(zhi)度是(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)握緊(jin)“權杖”最有效的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度設計，是(shi)實現全(quan)(quan)過(guo)程(cheng)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)最集中的(de)(de)體現。
【經驗分享】
廣西陽朔建(jian)強人大代(dai)表履(lv)職“新陣地”
廣西壯(zhuang)族自治區陽朔縣積(ji)極發揮(hui)人大代表的(de)(de)作用(yong)，按照(zhao)“標準化(hua)、品牌化(hua)、常(chang)(chang)態(tai)化(hua)”要求(qiu)推進人大代表聯絡站建設(she)，完善基礎設(she)施和工作制(zhi)度(du)，抓場所(suo)“標準化(hua)”建設(she)，抓經驗“品牌化(hua)”推廣，抓活動“常(chang)(chang)態(tai)化(hua)”開展，在“建、管、用(yong)”三方(fang)面(mian)下足功夫，讓小站點提供“大服務”，使其成(cheng)為人大代表履職為民(min)的(de)(de)“新陣地(di)”。
協(xie)(xie)商(shang)(shang)民(min)(min)主(zhu)顯(xian)優勢。社(she)會主(zhu)義協(xie)(xie)商(shang)(shang)民(min)(min)主(zhu)是(shi)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)和(he)(he)中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)創造，是(shi)實現全過(guo)程人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)重要形(xing)(xing)式。在(zai)中(zhong)國(guo)特色社(she)會主(zhu)義制(zhi)度下，有事(shi)好商(shang)(shang)量，眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情由眾人(ren)商(shang)(shang)量，找到全社(she)會意愿(yuan)和(he)(he)要求的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)公約數，是(shi)人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)真諦。我們堅持和(he)(he)完善中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)領導的(de)(de)(de)(de)多(duo)黨(dang)合作和(he)(he)政(zheng)治協(xie)(xie)商(shang)(shang)制(zhi)度，通過(guo)政(zheng)黨(dang)協(xie)(xie)商(shang)(shang)、人(ren)大(da)協(xie)(xie)商(shang)(shang)、政(zheng)府協(xie)(xie)商(shang)(shang)、政(zheng)協(xie)(xie)協(xie)(xie)商(shang)(shang)、人(ren)民(min)(min)團體協(xie)(xie)商(shang)(shang)、基層(ceng)協(xie)(xie)商(shang)(shang)以及社(she)會組織協(xie)(xie)商(shang)(shang)等形(xing)(xing)式，全方(fang)位、多(duo)層(ceng)次保證人(ren)民(min)(min)有序參與政(zheng)治生活(huo)，最(zui)大(da)限(xian)度凝聚社(she)會各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)(he)共識，形(xing)(xing)成推動經濟社(she)會發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)強大(da)合力。
【經驗分享】
貴州麻江“院壩(ba)協商”解難(nan)題
貴州省黔東南(nan)苗族侗族自治州麻江縣(xian)始終堅持協商(shang)于民、協商(shang)為民，把(ba)“有事好商(shang)量(liang)，眾(zhong)人的(de)事情眾(zhong)人辦”作為檢驗標尺，把(ba)解決(jue)好人民群眾(zhong)的(de)操心事、煩心事、揪心事作為一(yi)切工作的(de)出發點和(he)落腳(jiao)點，著力協商(shang)解決(jue)基層的(de)實際(ji)困難(nan)，實現(xian)了在(zai)群眾(zhong)中(zhong)議事、在(zai)協商(shang)中(zhong)成事。
基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)激活力。基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)是全過(guo)程人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)的重要體現(xian)。完善(shan)基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)群(qun)眾自治(zhi)制度，是社會(hui)主(zhu)義民(min)(min)(min)主(zhu)政治(zhi)建設的基(ji)(ji)(ji)礎，是保(bao)障人(ren)民(min)(min)(min)當家作主(zhu)最直接的形式(shi)。這些年，我國基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)創(chuang)新十(shi)分(fen)活躍，從民(min)(min)(min)主(zhu)懇談會(hui)、民(min)(min)(min)主(zhu)聽證會(hui)到黨(dang)代(dai)表、人(ren)大代(dai)表、政協(xie)委員(yuan)聯合進社區，從“小院議(yi)事(shi)廳(ting)”到“板凳民(min)(min)(min)主(zhu)”，從“線(xian)下圓(yuan)桌會(hui)”到“線(xian)上議(yi)事(shi)群(qun)”，廣大人(ren)民(min)(min)(min)在火熱的基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)生活中，探索創(chuang)造了一個個充滿煙火氣的民(min)(min)(min)主(zhu)實現(xian)形式(shi)。人(ren)們(men)通(tong)過(guo)這些接地(di)氣、聚人(ren)氣的民(min)(min)(min)主(zhu)實踐，使全過(guo)程人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)在基(ji)(ji)(ji)層(ceng)(ceng)得(de)到充分(fen)實現(xian)。
統一(yi)(yi)戰線(xian)促團結(jie)(jie)。人心是最(zui)大的(de)政(zheng)治，統一(yi)(yi)戰線(xian)是凝聚人心、匯聚力(li)量的(de)強大法寶。在我(wo)們(men)黨的(de)百(bai)年奮斗中(zhong)，正是憑借(jie)著這(zhe)個(ge)制勝(sheng)法寶，我(wo)們(men)才(cai)團結(jie)(jie)全國(guo)各族人民和衷共濟(ji)、同心協力(li)，打倒了(le)北洋軍閥、趕走了(le)日本侵略者、推翻了(le)國(guo)民黨反動派的(de)腐(fu)朽統治，贏得了(le)革命的(de)最(zui)終(zhong)勝(sheng)利(li)，并(bing)把社(she)會主義建(jian)設和改革事業(ye)不斷推向前進。新(xin)時代新(xin)征程(cheng)上(shang)，鞏固(gu)和發(fa)展(zhan)最(zui)廣(guang)泛的(de)愛國(guo)統一(yi)(yi)戰線(xian)，就是堅持在黨的(de)領導下(xia)，發(fa)揮(hui)我(wo)國(guo)社(she)會主義新(xin)型政(zheng)黨制度(du)優(you)勢，堅持和完善民族區(qu)域自治制度(du)，團結(jie)(jie)一(yi)(yi)切可以團結(jie)(jie)的(de)力(li)量，圍繞(rao)實現中(zhong)華(hua)民族偉大復興(xing)中(zhong)國(guo)夢一(yi)(yi)起來(lai)想、一(yi)(yi)起來(lai)干。
中國式民主好在哪兒
世界上沒有放之(zhi)四(si)海而皆準的(de)(de)(de)民(min)(min)主模式。判斷一(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)民(min)(min)主制度好不好，關鍵是(shi)要從這個國家(jia)基本(ben)國情(qing)來(lai)認(ren)識，從產(chan)生的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)效果(guo)來(lai)分析，從人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)滿意(yi)程度來(lai)衡(heng)量。正如習近平總書記(ji)所指出(chu)的(de)(de)(de)，“鞋子合(he)(he)不合(he)(he)腳(jiao)，只有穿的(de)(de)(de)人(ren)才知道”。全過程人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主，是(shi)黨領導人(ren)民(min)(min)“穿合(he)(he)腳(jiao)的(de)(de)(de)鞋”、走自己的(de)(de)(de)路探索出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，是(shi)中國式民(min)(min)主長期(qi)發展、不斷完善、內生性(xing)演化(hua)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，合(he)(he)乎我國國情(qing)、適應(ying)時(shi)代要求(qiu)、體現人(ren)民(min)(min)意(yi)志，在實(shi)踐中發揮著巨大作用，具有顯著的(de)(de)(de)優越性(xing)和強大的(de)(de)(de)生命力。
它體現(xian)了過(guo)程民(min)(min)(min)主(zhu)和(he)成果民(min)(min)(min)主(zhu)的(de)統一。民(min)(min)(min)主(zhu)不是(shi)(shi)裝(zhuang)飾品(pin)，不是(shi)(shi)用來(lai)(lai)做擺設的(de)，而(er)是(shi)(shi)要(yao)用來(lai)(lai)解決人民(min)(min)(min)需要(yao)解決的(de)問(wen)題的(de)。一個國家民(min)(min)(min)主(zhu)不民(min)(min)(min)主(zhu)，關(guan)鍵在(zai)(zai)(zai)于是(shi)(shi)不是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正做到了人民(min)(min)(min)當家作主(zhu)，要(yao)以“四個要(yao)看、四個更(geng)要(yao)看”為評價(jia)標準。有(you)的(de)西方(fang)國家，人民(min)(min)(min)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)(zai)投(tou)票(piao)時(shi)被喚醒、投(tou)票(piao)后(hou)就進入(ru)休眠期，只(zhi)有(you)競選時(shi)聆聽天花(hua)亂墜的(de)口號、競選后(hou)就毫無發言權，只(zhi)有(you)拉票(piao)時(shi)受寵(chong)、選舉后(hou)就被冷落，這樣的(de)民(min)(min)(min)主(zhu)不是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正的(de)民(min)(min)(min)主(zhu)。全過(guo)程人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)不僅(jin)存在(zai)(zai)(zai)于票(piao)決環節(jie)，而(er)且存在(zai)(zai)(zai)于民(min)(min)(min)主(zhu)的(de)整個過(guo)程，更(geng)體現(xian)在(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)主(zhu)治理的(de)效能和(he)結(jie)果上。
【知識要點】
四(si)個要看、四(si)個更要看
2021年10月，在中央(yang)人(ren)大(da)工作會議上，習近平總書(shu)記(ji)在談到看一個國(guo)家民主不民主的問題時，提出了(le)“四個要(yao)看、四個更(geng)要(yao)看”的重(zhong)要(yao)論斷：
1.要看(kan)人(ren)民有沒有投票(piao)權，更要看(kan)人(ren)民有沒有廣泛參與權。
2.要(yao)看(kan)人民在選舉過程中得(de)到了(le)什么口頭許諾，更要(yao)看(kan)選舉后這(zhe)些承諾實現了(le)多少。
3.要(yao)看制度和(he)法(fa)律(lv)規定了什么樣的政治程序和(he)政治規則，更要(yao)看這些制度和(he)法(fa)律(lv)是不是真正得到了執行。
4.要看權(quan)力(li)運行規則和程序(xu)是否民主，更要看權(quan)力(li)是否真正受到人民監督和制約。
它體現了程序民(min)(min)主(zhu)和實質民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。這涉(she)及形式(shi)(shi)和內容的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)問(wen)題(ti)，好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主(zhu)一(yi)定是形式(shi)(shi)與(yu)內容相一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主(zhu)。馬(ma)克思恩格斯(si)指出：“民(min)(min)主(zhu)是什么(me)呢？它必(bi)須(xu)具(ju)備一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，否則它就(jiu)不(bu)能存在。因此全(quan)部問(wen)題(ti)就(jiu)在于(yu)確定民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)真正意(yi)義(yi)。”沒有真正意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主(zhu)是虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)、空洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)像一(yi)些西方國(guo)(guo)家(jia)，民(min)(min)主(zhu)程序表面上很(hen)嚴(yan)密，但實則被選舉(ju)政治、極端(duan)民(min)(min)主(zhu)牽(qian)著鼻子走，造成嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“政治空轉(zhuan)”，很(hen)多問(wen)題(ti)長期議而不(bu)決，消耗了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)政治成本和社(she)會資源。中國(guo)(guo)式(shi)(shi)民(min)(min)主(zhu)不(bu)僅有完整的(de)(de)(de)(de)(de)制度程序，也有完整的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)實踐，通過一(yi)系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)制度安(an)排(pai)和途徑方式(shi)(shi)，確保人民(min)(min)依法管(guan)理國(guo)(guo)家(jia)事務，管(guan)理經濟和文化事業(ye)，管(guan)理社(she)會事務。
它(ta)體現了直接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)和間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)統一。所(suo)謂直接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，就是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)直接(jie)(jie)(jie)(jie)參與(yu)政治活動(dong)，參與(yu)公共事務的(de)決策和管理(li)；間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，就是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)通過選舉(ju)自己(ji)的(de)代(dai)(dai)(dai)表來行(xing)使(shi)國(guo)家(jia)權力(li)。這兩者各有(you)特點和優勢(shi)，結合得(de)(de)好就能(neng)做到(dao)相互補(bu)充(chong)、相得(de)(de)益彰，使(shi)全體人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)權利(li)得(de)(de)到(dao)最充(chong)分(fen)的(de)保(bao)障(zhang)和體現。從西式民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)來看，無論是(shi)總(zong)統制(zhi)、半總(zong)統制(zhi)還是(shi)議會制(zhi)，實(shi)行(xing)的(de)都是(shi)單(dan)一的(de)代(dai)(dai)(dai)議制(zhi)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，最后(hou)都不可(ke)避(bi)免地(di)(di)淪為“國(guo)家(jia)權力(li)被(bei)少(shao)數精(jing)英所(suo)把(ba)持”“政黨(dang)輪替利(li)益分(fen)贓”的(de)虛偽民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)。在(zai)我國(guo)，直接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)和間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)都得(de)(de)到(dao)了廣泛(fan)實(shi)現。比如(ru)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)代(dai)(dai)(dai)表大(da)會制(zhi)度，縣鄉兩級人(ren)(ren)大(da)代(dai)(dai)(dai)表由(you)選民(min)(min)(min)(min)直接(jie)(jie)(jie)(jie)選舉(ju)產(chan)生，縣級以上人(ren)(ren)大(da)代(dai)(dai)(dai)表由(you)下一級人(ren)(ren)大(da)選舉(ju)產(chan)生。特別是(shi)近些年來，我們(men)不僅完(wan)善(shan)了間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)各項(xiang)制(zhi)度，使(shi)之(zhi)更加充(chong)分(fen)地(di)(di)反映(ying)民(min)(min)(min)(min)意，而且(qie)廣泛(fan)開(kai)展了網絡問(wen)政、開(kai)門立法(fa)等活動(dong)，擴大(da)直接(jie)(jie)(jie)(jie)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)參與(yu)渠(qu)道。
它體現了人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)和(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)意志的(de)(de)統(tong)一(yi)。馬克思主(zhu)(zhu)義認為，民(min)(min)主(zhu)(zhu)就(jiu)是人(ren)民(min)(min)主(zhu)(zhu)權、人(ren)民(min)(min)意志的(de)(de)實現，就(jiu)是人(ren)民(min)(min)自己(ji)創造、自己(ji)建(jian)立、自己(ji)規定國(guo)(guo)(guo)家(jia)制(zhi)(zhi)度，并(bing)運(yun)用這種國(guo)(guo)(guo)家(jia)制(zhi)(zhi)度決(jue)定自身事務的(de)(de)過程與結(jie)果(guo)。在我國(guo)(guo)(guo)，民(min)(min)主(zhu)(zhu)集中制(zhi)(zhi)這個國(guo)(guo)(guo)家(jia)組織形式和(he)活動方式的(de)(de)基本原則，很好地把人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)和(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)意志結(jie)合(he)起(qi)來。首(shou)先，充分發揚民(min)(min)主(zhu)(zhu)，集思廣(guang)益，使人(ren)民(min)(min)的(de)(de)意愿和(he)要求(qiu)(qiu)得(de)(de)到最廣(guang)泛(fan)的(de)(de)表達和(he)反映。在此(ci)基礎(chu)上，提(ti)煉出人(ren)民(min)(min)意愿和(he)要求(qiu)(qiu)的(de)(de)最大公約數，經過法定程序上升為統(tong)一(yi)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)意志，并(bing)通(tong)過人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)監(jian)督來確保得(de)(de)到忠實執(zhi)行。
【經驗分享】
浙江杭(hang)州臨(lin)安(an)“民(min)生議(yi)事堂(tang)”助推基層(ceng)民(min)主
浙江省杭(hang)州市(shi)臨安區在(zai)轄(xia)區內村(cun)社打造“民(min)生議(yi)(yi)事堂”平臺，通過村(cun)民(min)、干部、鄉賢等多方代表(biao)現(xian)場協商，將民(min)意轉化為(wei)對策建議(yi)(yi)和服務項(xiang)目，全面推進基(ji)層工作，著(zhu)力提(ti)升(sheng)村(cun)社基(ji)層民(min)主水(shui)平。
一種(zhong)民主政治制(zhi)度(du)的成長，總是同(tong)所在國(guo)(guo)家大的歷史進程緊(jin)密聯系在一起的。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式民主和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)息息相關、同(tong)頻共(gong)振(zhen)，統一于全面建設社(she)會主義現(xian)代化(hua)國(guo)(guo)家的偉(wei)大實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。隨著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)的不斷推(tui)進和(he)拓展，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式民主的旗幟必將(jiang)在社(she)會主義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)更(geng)加耀眼(yan)地(di)高高飄揚(yang)，為人(ren)類政治文(wen)明(ming)進步作出(chu)充(chong)滿中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧(hui)的貢獻。
【深度閱讀】
1.習近(jin)平：《在中央人(ren)大工作(zuo)會(hui)議(yi)上(shang)的講(jiang)話(hua)》，《求(qiu)是》2022年第5期。
2.習近平：《在中央(yang)政協工作會(hui)(hui)議(yi)暨慶祝(zhu)中國人(ren)民政治協商會(hui)(hui)議(yi)成(cheng)立70周(zhou)年(nian)大會(hui)(hui)上的講話》，《求是》2022年(nian)第6期(qi)。
《 人民(min)日(ri)報 》（ 2023年(nian)09月21日(ri) 07 版）
原標題：中國之治顯智慧（中國式現代化面對面⑦）
——如何理解人民民主是全面建設社會主義現代化國家的應有之義？
責編：胡永(yong)秋(qiu)、楊光宇
網頁編(bian)輯：劉旸