文(wen)(wen)(wen)化關乎國本(ben)、國運(yun)，文(wen)(wen)(wen)化興(xing)則國運(yun)興(xing)，文(wen)(wen)(wen)化強則民族(zu)強。中(zhong)華民族(zu)具(ju)有(you)百(bai)萬年的(de)人類史(shi)(shi)、一(yi)萬年的(de)文(wen)(wen)(wen)化史(shi)(shi)、五千多年的(de)文(wen)(wen)(wen)明史(shi)(shi)。中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明之所以歷經數千年而綿延不(bu)絕(jue)、迭(die)遭憂患而經久不(bu)衰(shuai)，中(zhong)華民族(zu)之所以一(yi)次次鳳凰涅槃(pan)、浴火重(zhong)生，一(yi)個很重(zhong)要的(de)原因就是博大(da)精(jing)深、燦爛輝煌的(de)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化具(ju)有(you)強大(da)的(de)生命力、凝聚力、創造(zao)力。中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化獨一(yi)無二(er)的(de)理(li)念、智慧、氣度、神韻，豐富滋養(yang)了(le)中(zhong)國人民的(de)精(jing)神世(shi)界，為中(zhong)華民族(zu)的(de)發(fa)展壯大(da)提供了(le)有(you)力精(jing)神支(zhi)撐。
文(wen)化(hua)(hua)也是(shi)(shi)人(ren)類(lei)走向(xiang)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的先(xian)聲。回顧歷史可以發(fa)(fa)現(xian)，人(ren)類(lei)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的進程(cheng)(cheng)，首先(xian)是(shi)(shi)從(cong)文(wen)化(hua)(hua)上出(chu)現(xian)端倪并取得突破(po)的。近代(dai)(dai)以來，中(zhong)華(hua)民族從(cong)生死(si)危亡走向(xiang)奮起(qi)復(fu)興、中(zhong)國從(cong)傳統社會邁向(xiang)現(xian)代(dai)(dai)社會的歷程(cheng)(cheng)，也是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)煥發(fa)(fa)活力(li)、重鑄輝煌(huang)的歷程(cheng)(cheng)。今天，中(zhong)國正(zheng)全(quan)面建(jian)設(she)社會主義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)國家，需要我們更好擔(dan)負起(qi)新的文(wen)化(hua)(hua)使命，堅定文(wen)化(hua)(hua)自(zi)信、秉持(chi)開放包(bao)容、堅持(chi)守正(zheng)創新，在新起(qi)點上繼(ji)續推動文(wen)化(hua)(hua)繁榮、建(jian)設(she)文(wen)化(hua)(hua)強(qiang)國、建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民族現(xian)代(dai)(dai)文(wen)明，為推進和拓展(zhan)中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)注入強(qiang)大精神力(li)量(liang)。
文化自信自強塑國魂
“惟我國家，亙古(gu)亙今(jin)”。距今(jin)約5000年前，黃河流(liu)域飄起(qi)縷縷炊煙，那(nei)是(shi)中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)先(xian)(xian)民們燃起(qi)的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)火(huo)種，自此中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)圣火(huo)千古(gu)未絕(jue)。2000多年前，先(xian)(xian)秦時期出現了一個(ge)(ge)文(wen)化高峰，涌現出老(lao)子(zi)(zi)、孔子(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)、孟(meng)子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)等一批思(si)想(xiang)大(da)(da)家，奠定了中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)基座。后歷經漢(han)唐，佛教傳入中(zhong)國并發揚光(guang)大(da)(da)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)形成了儒釋(shi)道融合(he)發展的(de)(de)局面。宋(song)明(ming)(ming)(ming)時期，經由朱熹(xi)、王陽明(ming)(ming)(ming)等大(da)(da)儒先(xian)(xian)賢的(de)(de)集(ji)成創(chuang)新，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)進入一個(ge)(ge)新的(de)(de)階段。回顧浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)幾千年的(de)(de)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)史，中(zhong)華(hua)兒女始終葆有高度(du)的(de)(de)文(wen)化自信，盡享泱泱文(wen)化大(da)(da)國的(de)(de)無(wu)上(shang)榮(rong)光(guang)。
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2022年度全(quan)國十大考古新發現
2023年3月(yue)，國家文物(wu)局(ju)公(gong)布(bu)“2022年度全國十(shi)大(da)考古(gu)新發現(xian)”。按遺(yi)址(zhi)所處(chu)時代(dai)早晚排序分別是：1.湖北十(shi)堰學(xue)堂(tang)梁子(zi)遺(yi)址(zhi)；2.山東臨淄趙家徐姚遺(yi)址(zhi)；3.山西興(xing)縣碧村(cun)遺(yi)址(zhi)；4.河(he)南(nan)偃(yan)師二里頭都邑多網格式(shi)布(bu)局(ju)；5.河(he)南(nan)安(an)陽(yang)殷墟商王陵及(ji)周(zhou)邊(bian)遺(yi)存；6.陜西旬(xun)邑西頭遺(yi)址(zhi)；7.貴州貴安(an)新區大(da)松山墓群；8.吉林(lin)琿春古(gu)城村(cun)寺廟(miao)址(zhi)；9.河(he)南(nan)開封州橋及(ji)附(fu)近(jin)汴河(he)遺(yi)址(zhi)；10.浙江溫州朔(shuo)門古(gu)港遺(yi)址(zhi)。
但進入近代以后(hou)，在西(xi)方文(wen)(wen)明的強(qiang)勢(shi)挑戰(zhan)和反復沖(chong)擊下，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明被(bei)蒙上(shang)了厚厚的陰霾(mai)，一度被(bei)視為“現代文(wen)(wen)明的錯(cuo)誤和拖累”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的文(wen)(wen)化自(zi)信跌落(luo)到了谷底，救亡圖(tu)存幾經周(zhou)折卻始終(zhong)找不到出路。直到馬克思(si)主(zhu)義傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，直到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)登(deng)上(shang)歷史舞臺，才(cai)激活(huo)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族歷經幾千年創造的偉大(da)文(wen)(wen)明，使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)在精神(shen)上(shang)從(cong)被(bei)動轉為主(zhu)動，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的現代化之路從(cong)此有了強(qiang)大(da)精神(shen)依托(tuo)和文(wen)(wen)化支撐(cheng)。
在(zai)新民主主義(yi)革(ge)命和(he)社(she)會主義(yi)建設(she)時期，我(wo)們黨團結帶領人(ren)民在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)浴血(xue)奮戰和(he)艱苦(ku)奮斗過程中(zhong)，淬煉出具(ju)有(you)豐富(fu)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)社(she)會主義(yi)先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，為(wei)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)注入了(le)紅色基因。經過持續不斷的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)重塑，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民不僅在(zai)政治上站(zhan)立起來了(le)，更在(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)精(jing)神(shen)(shen)(shen)上挺立起來了(le)。改革(ge)開放后(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民在(zai)物質生活上富(fu)裕起來了(le)，精(jing)神(shen)(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活也更加豐富(fu)了(le)。然而，一段時間，面對西方(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)和(he)影響，一些人(ren)產生了(le)崇洋(yang)媚外的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)，吹捧以(yi)西方(fang)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)所謂“藍色文(wen)(wen)(wen)明”，總覺得“外國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)月亮(liang)比中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)圓”。從(cong)仰視到平(ping)視，從(cong)自(zi)卑(bei)到自(zi)信，這既是國(guo)(guo)(guo)(guo)家實力增強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程，也是社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)心理建構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。經過多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)努力，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)道路越走越寬廣，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)物質文(wen)(wen)(wen)明和(he)精(jing)神(shen)(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)明得到大幅提升，中(zhong)華民族以(yi)更加昂揚的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)屹(yi)立于世(shi)界東方(fang)，極大增強(qiang)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信心和(he)自(zi)豪感。
【特別關注】
北京昌平(ping)大運河源頭遺址公(gong)園讓文化(hua)遺產(chan)活起(qi)來
2023年(nian)(nian)4月(yue)8日，北(bei)京(jing)市昌平區大(da)(da)運(yun)河(he)源(yuan)頭遺(yi)址公園正式對外開(kai)園。700多年(nian)(nian)前(qian)，元代科(ke)學家郭守敬引此(ci)處白浮(fu)泉作為大(da)(da)運(yun)河(he)最北(bei)端水源(yuan)，此(ci)地仍存(cun)都(dou)龍王廟、九龍池、“白浮(fu)之泉”碑(bei)亭等歷史遺(yi)存(cun)，經修繕保(bao)護(hu)，園內白浮(fu)泉畔再現元明時期(qi)歷史風貌，生動展示大(da)(da)運(yun)河(he)文脈。
特別是歷(li)經新時(shi)代十年(nian)的(de)(de)(de)偉大變(bian)革，中(zhong)國人民(min)的(de)(de)(de)歷(li)史主(zhu)動(dong)精(jing)神、歷(li)史創造精(jing)神極大煥發，文化(hua)自(zi)信(xin)心顯著增強，文化(hua)主(zhu)體性得到極大鞏固。習近平(ping)總書記指出(chu)：“我(wo)們現在是距離中(zhong)華民(min)族(zu)文化(hua)復興最近的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)代。我(wo)們自(zi)信(xin)起來了。”看(kan)看(kan)今天的(de)(de)(de)神州大地，中(zhong)國人民(min)精(jing)神抖(dou)擻(sou)、自(zi)信(xin)滿懷，對馬克(ke)思主(zhu)義的(de)(de)(de)信(xin)仰更(geng)加(jia)(jia)堅(jian)定，對中(zhong)國文化(hua)、歷(li)史和(he)傳統由衷熱愛和(he)高度(du)認同，對各種外來文化(hua)保持理性平(ping)和(he)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)，展現出(chu)更(geng)加(jia)(jia)昂揚的(de)(de)(de)精(jing)神風貌(mao)、更(geng)加(jia)(jia)堅(jian)定的(de)(de)(de)文化(hua)自(zi)信(xin)。
【經驗分享】
福建(jian)長汀(ting)讓(rang)千年(nian)古城煥發(fa)新魅力
福建省龍巖市長(chang)汀(ting)縣(xian)，史(shi)稱汀(ting)州(zhou)，是國家(jia)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化名(ming)城。汀(ting)州(zhou)歷(li)史(shi)悠久、人文(wen)(wen)鼎(ding)盛，從(cong)唐代至清朝末(mo)年的(de)(de)1000多(duo)年間(jian)，長(chang)汀(ting)縣(xian)城一(yi)直是州(zhou)、郡、路、府的(de)(de)治(zhi)所所在地(di)(di)，成(cheng)為歷(li)代閩地(di)(di)政治(zhi)、經(jing)濟、文(wen)(wen)化的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，是福建最(zui)大的(de)(de)客家(jia)人聚居地(di)(di)。近年來，長(chang)汀(ting)縣(xian)著力抓好(hao)汀(ting)州(zhou)古(gu)城保護與(yu)利用(yong)，通過(guo)出臺古(gu)城保護條例和規(gui)劃(hua)、打造(zao)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化街(jie)區、舉辦名(ming)城保護日系列活動等措施，持續打造(zao)“歷(li)史(shi)、客家(jia)、紅色、生態”四位一(yi)體的(de)(de)文(wen)(wen)化品(pin)牌，實現了名(ming)城在保護中(zhong)(zhong)利用(yong)、在利用(yong)中(zhong)(zhong)保護的(de)(de)雙贏局(ju)面。走進(jin)汀(ting)州(zhou)古(gu)城，古(gu)街(jie)古(gu)巷、古(gu)風古(gu)韻(yun)撲面而來，讓人沉醉(zui)其中(zhong)(zhong)、流連忘(wang)返。
文(wen)(wen)化是(shi)在一(yi)(yi)代代人的(de)(de)(de)頭腦中搞建設(she)，不是(shi)一(yi)(yi)朝(chao)一(yi)(yi)夕能夠完(wan)成的(de)(de)(de)，而是(shi)一(yi)(yi)個久久為功、綿(mian)綿(mian)用力的(de)(de)(de)長期(qi)過程。推進文(wen)(wen)化自信自強，將貫穿全面建設(she)社會主(zhu)義現代化國家的(de)(de)(de)始終，伴隨(sui)中華民族偉大復興(xing)的(de)(de)(de)整個歷史(shi)進程。
文化強國建設鑄輝煌
文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)與(yu)經濟(ji)建(jian)設(she)(she)同為社會(hui)的(de)(de)(de)創造(zao)性活(huo)動，二者有(you)(you)共通(tong)的(de)(de)(de)地方(fang)，但文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)作為精(jing)神生(sheng)產有(you)(you)其獨特(te)的(de)(de)(de)規律性，這(zhe)就(jiu)需(xu)要(yao)我們以(yi)正確的(de)(de)(de)態(tai)度、科學的(de)(de)(de)方(fang)式來(lai)推進。西方(fang)諺(yan)語之所以(yi)說“羅馬城不是(shi)一天建(jian)起來(lai)的(de)(de)(de)”，就(jiu)是(shi)因為氣勢恢宏的(de)(de)(de)城市建(jian)筑可以(yi)短(duan)期內建(jian)成(cheng)，但令(ling)人嘆為觀止的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)藝術則需(xu)要(yao)一個長時(shi)間精(jing)益求精(jing)的(de)(de)(de)創造(zao)過程。文(wen)(wen)化(hua)是(shi)時(shi)間和(he)心靈(ling)(ling)釀造(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)(you)經過時(shi)間的(de)(de)(de)沉淀、文(wen)(wen)心的(de)(de)(de)雕琢，才能鑄就(jiu)浸潤(run)心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)恒久魅力。
建(jian)設(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)(qiang)(qiang)國，是全(quan)面建(jian)設(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)國家的(de)重要組成部(bu)分(fen)。我國有著悠久(jiu)深(shen)厚的(de)中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、激昂向上的(de)革(ge)命(ming)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和生機勃勃的(de)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)先進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，為我們建(jian)設(she)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)(qiang)(qiang)國提供了豐厚底蘊、奠定了堅實根(gen)基。黨的(de)二十(shi)大以(yi)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)使命(ming)感(gan)，對推進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)(qiang)，鑄就(jiu)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)輝煌作出部(bu)署(shu)，強(qiang)(qiang)(qiang)調要堅持(chi)中(zhong)國特色社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)道路，增強(qiang)(qiang)(qiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)，圍繞舉旗幟、聚民(min)心、育新(xin)人、興文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、展(zhan)形象建(jian)設(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)(qiang)(qiang)國，增強(qiang)(qiang)(qiang)實現(xian)中(zhong)華民(min)族(zu)偉大復興的(de)精(jing)神力(li)量。
【經驗分享】
陜西西安大唐芙蓉(rong)園成為文化旅游(you)“打卡地”
大(da)唐芙蓉園(yuan)，位于陜西省(sheng)西安市(shi)雁塔區大(da)雁塔東南側，是仿照唐代(dai)皇家(jia)(jia)園(yuan)林式(shi)樣建造(zao)的(de)，是中國(guo)第一個全方位展示(shi)盛唐風貌的(de)大(da)型(xing)皇家(jia)(jia)園(yuan)林式(shi)文化主(zhu)題公園(yuan)。通(tong)過科技與歷史文化的(de)融(rong)合，唐風國(guo)韻在此散發(fa)經久不衰的(de)藝術魅力，漫步其間便可以自然而然地領略(lve)盛唐文化，感(gan)受恢(hui)宏的(de)皇家(jia)(jia)氣勢(shi)，美麗的(de)景觀和(he)獨特的(de)魅力讓人流連忘返。
主(zhu)流(liu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)本培元。任何一個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家、一個(ge)社會(hui)(hui)都存(cun)在多種多樣的價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取向(xiang)，要把(ba)全(quan)(quan)社會(hui)(hui)的意志和(he)力量凝聚起來，必須有一套(tao)與經濟基礎和(he)政治制度相適應并(bing)能(neng)廣(guang)泛形成社會(hui)(hui)共(gong)識的主(zhu)流(liu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理念(nian)(nian)、主(zhu)流(liu)意識形態。否則，國(guo)(guo)(guo)(guo)家就沒有賴(lai)以(yi)維系的精神(shen)紐帶，社會(hui)(hui)就會(hui)(hui)失(shi)去凝聚力。馬克思(si)主(zhu)義是(shi)我們立黨立國(guo)(guo)(guo)(guo)、興黨興國(guo)(guo)(guo)(guo)的根本指(zhi)導(dao)思(si)想，是(shi)我國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)流(liu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理念(nian)(nian)的核(he)心和(he)靈魂。社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀把(ba)涉及(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)家、社會(hui)(hui)、公民(min)的價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要求(qiu)融為一體，對于鞏固(gu)社會(hui)(hui)主(zhu)義制度、推進國(guo)(guo)(guo)(guo)家繁榮發展、維系社會(hui)(hui)和(he)諧穩(wen)定具(ju)有重要作用。我們弘(hong)揚主(zhu)流(liu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理念(nian)(nian)最重要的任務，就是(shi)要通過(guo)持續不斷(duan)的努(nu)力，鞏固(gu)馬克思(si)主(zhu)義在意識形態領域的指(zhi)導(dao)地位(wei)、鞏固(gu)全(quan)(quan)黨全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)團結奮斗的共(gong)同思(si)想基礎，更(geng)好構筑中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)精神(shen)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)力量。
文明風(feng)尚立德(de)樹人(ren)。社會(hui)(hui)文明程度是一個(ge)社會(hui)(hui)心(xin)理(li)狀態、道(dao)(dao)德(de)規范(fan)、精神(shen)面(mian)貌、文化水(shui)平等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)綜合體現(xian)，是衡量一個(ge)國家(jia)現(xian)代化水(shui)平的(de)(de)(de)顯著標志。提(ti)升全(quan)社會(hui)(hui)文明程度，既(ji)需要教(jiao)育(yu)引導又(you)依(yi)(yi)靠(kao)實踐推動，既(ji)需要榜樣示范(fan)又(you)依(yi)(yi)靠(kao)自我養成，既(ji)需要道(dao)(dao)德(de)教(jiao)化又(you)依(yi)(yi)靠(kao)法律(lv)約束，最終(zhong)達(da)到內化于心(xin)、外化于行的(de)(de)(de)效(xiao)果，使人(ren)們在“日學而不察、日用而不覺(jue)”中自然(ran)而然(ran)地提(ti)升道(dao)(dao)德(de)水(shui)平、文明素養和精神(shen)境(jing)界。近(jin)些年來，在全(quan)社會(hui)(hui)廣泛開展的(de)(de)(de)精神(shen)文明創(chuang)建(jian)活動、家(jia)庭(ting)家(jia)教(jiao)家(jia)風(feng)建(jian)設、志愿服務活動等，都有力促(cu)進了(le)社會(hui)(hui)文明程度的(de)(de)(de)提(ti)高。
【經驗分享】
山東青島志愿者(zhe)服務“微塵(chen)”彰顯大愛
“微(wei)(wei)(wei)塵(chen)”是(shi)2004年山東省青島市一(yi)對夫婦在給印度洋海(hai)嘯(xiao)災區(qu)捐款時(shi)留(liu)下(xia)的(de)化名。此后“微(wei)(wei)(wei)塵(chen)”逐漸成為彰顯青島市民愛心(xin)的(de)精神符號(hao)和公益品牌。十幾年來(lai)，青島“微(wei)(wei)(wei)塵(chen)”開展了大(da)病救助、微(wei)(wei)(wei)塵(chen)陽光(guang)少(shao)年、大(da)學(xue)生助學(xue)、博(bo)愛小學(xue)等(deng)幾十項公益項目，在救災救助中總有它(ta)的(de)身影，彰顯了無(wu)言的(de)奉獻精神，體現(xian)著(zhu)凡人大(da)愛的(de)志愿(yuan)服務精神。
文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)繁榮(rong)滋潤人(ren)(ren)(ren)(ren)心。“觀乎天(tian)文(wen)(wen)，以(yi)察時變；觀乎人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)，以(yi)化(hua)(hua)(hua)成天(tian)下。”繁榮(rong)發展文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事業和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業，是(shi)滿(man)足人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)需求(qiu)(qiu)、保障(zhang)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)權(quan)益的(de)(de)基本(ben)途徑，也是(shi)增強人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)精(jing)神力量、促(cu)進(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面(mian)發展的(de)(de)必然要求(qiu)(qiu)。文(wen)(wen)藝是(shi)民(min)(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)火炬，是(shi)時代(dai)前進(jin)(jin)的(de)(de)號角，必須堅持以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)創作(zuo)導(dao)向(xiang)，努力創作(zuo)生產(chan)更(geng)(geng)多傳播當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國價值觀念、體(ti)(ti)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神、反映中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)審(shen)美追求(qiu)(qiu)，思(si)想性(xing)、藝術性(xing)、觀賞性(xing)有機統一(yi)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。要推(tui)(tui)進(jin)(jin)城(cheng)鄉(xiang)公共(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服務體(ti)(ti)系一(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)(hua)建設，健全現(xian)代(dai)公共(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服務體(ti)(ti)系，創新實施文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)惠(hui)民(min)(min)工程，充分(fen)保障(zhang)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)權(quan)益。堅持把社會(hui)效(xiao)益放在(zai)首位、社會(hui)效(xiao)益和經濟效(xiao)益相統一(yi)，不(bu)斷擴大優(you)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)品(pin)(pin)供給，促(cu)進(jin)(jin)形成文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業發展新格局(ju)，更(geng)(geng)好(hao)滿(man)足人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)需求(qiu)(qiu)。閱讀(du)(du)(du)(du)是(shi)最(zui)基本(ben)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設，要深化(hua)(hua)(hua)全民(min)(min)閱讀(du)(du)(du)(du)活動，加快構建覆蓋(gai)城(cheng)鄉(xiang)的(de)(de)全民(min)(min)閱讀(du)(du)(du)(du)推(tui)(tui)廣(guang)服務體(ti)(ti)系，大力營造愛讀(du)(du)(du)(du)書(shu)、讀(du)(du)(du)(du)好(hao)書(shu)、善讀(du)(du)(du)(du)書(shu)的(de)(de)濃厚氛(fen)圍，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)閱讀(du)(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到思(si)想啟發、滋養浩然之氣，讓中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)精(jing)神世界(jie)更(geng)(geng)加厚重深邃。
【經驗分享】
廣東惠(hui)州(zhou)惠(hui)陽持續(xu)打造“百(bai)姓歡樂舞臺”群眾性(xing)文化活動品牌
廣東省(sheng)惠(hui)州市惠(hui)陽區(qu)“百姓(xing)歡樂(le)舞臺”是(shi)以群眾(zhong)(zhong)(zhong)需求(qiu)為導向，以群眾(zhong)(zhong)(zhong)自編自演、自娛(yu)自樂(le)、自我(wo)服務、自我(wo)教育為宗旨的群眾(zhong)(zhong)(zhong)性文化(hua)品(pin)(pin)牌(pai)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。自2015年6月(yue)啟動(dong)(dong)以來(lai)，“百姓(xing)歡樂(le)舞臺”圍繞主題開展各(ge)類活(huo)(huo)動(dong)(dong)1900余場次(ci)，服務觀眾(zhong)(zhong)(zhong)超150萬人次(ci)，成為惠(hui)陽區(qu)深入實施鄉村振興戰略、豐(feng)富(fu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的重要品(pin)(pin)牌(pai)。
【特別關注】
全民閱讀活動
從2006年(nian)開(kai)(kai)始(shi)，在(zai)中(zhong)(zhong)央有關部門的(de)共同倡導下，全民閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)活動在(zai)全國(guo)各地蓬勃開(kai)(kai)展，活動規(gui)模不斷(duan)擴大(da)，內容不斷(duan)充實，方(fang)式不斷(duan)創(chuang)新，影響日益擴大(da)。2022年(nian)、2023年(nian)的(de)4月23日世界讀(du)(du)(du)書(shu)日，分(fen)別在(zai)北京、杭州召開(kai)(kai)了第一、二屆全民閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)大(da)會，使全民閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)活動更加廣泛深入地開(kai)(kai)展，推動全社會積極(ji)主動地參與到閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)來，形成愛(ai)讀(du)(du)(du)書(shu)、讀(du)(du)(du)好(hao)書(shu)、善讀(du)(du)(du)書(shu)的(de)濃厚氛(fen)圍。
漢代《淮南子》有(you)(you)言，“萬(wan)物有(you)(you)所(suo)生，而獨知守(shou)其根”。中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)結晶和(he)精華所(suo)在，凝結著(zhu)中(zhong)(zhong)國人看待(dai)世(shi)(shi)界(jie)、看待(dai)社會、看待(dai)人生的(de)(de)(de)(de)獨特價(jia)值(zhi)體系、文(wen)化(hua)(hua)內涵和(he)精神品(pin)質，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)根和(he)魂。我(wo)們生而為中(zhong)(zhong)國人，就是因(yin)為我(wo)們有(you)(you)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)(de)精神世(shi)(shi)界(jie)，有(you)(you)著(zhu)自己(ji)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維方(fang)式和(he)處世(shi)(shi)之道。中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)很多重要元(yuan)素(su)，比如天(tian)下(xia)為公(gong)、天(tian)下(xia)大同(tong)的(de)(de)(de)(de)社會理(li)想(xiang)，民為邦本、為政以(yi)(yi)德的(de)(de)(de)(de)治(zhi)理(li)思(si)(si)(si)想(xiang)，九州共貫(guan)、多元(yuan)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)大一(yi)統(tong)(tong)傳(chuan)統(tong)(tong)，修齊(qi)治(zhi)平、興亡有(you)(you)責的(de)(de)(de)(de)家國情懷，厚德載物、明(ming)德弘道的(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)，富民厚生、義(yi)利兼顧的(de)(de)(de)(de)經濟倫理(li)，天(tian)人合一(yi)、萬(wan)物并育的(de)(de)(de)(de)生態(tai)理(li)念，實事求(qiu)是、知行(xing)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)哲學思(si)(si)(si)想(xiang)，執兩用(yong)中(zhong)(zhong)、守(shou)中(zhong)(zhong)致和(he)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維方(fang)法，講(jiang)信(xin)修睦(mu)、親仁善(shan)鄰(lin)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往之道等，傳(chuan)承千年仍具有(you)(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)生命力(li)，今天(tian)依(yi)然閃耀著(zhu)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)光芒，給人以(yi)(yi)深刻的(de)(de)(de)(de)啟迪。對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)最好繼承，就是創造新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷史。傳(chuan)承發(fa)展中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)，最重要的(de)(de)(de)(de)就是推動其創造性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創新(xin)性發(fa)展。要堅(jian)持馬克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)立(li)場觀點方(fang)法，堅(jian)持古為今用(yong)、推陳出新(xin)，對(dui)(dui)那些(xie)至(zhi)今仍有(you)(you)借鑒價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)內涵和(he)陳舊的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式加(jia)以(yi)(yi)改造，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)內涵加(jia)以(yi)(yi)補充(chong)、拓展、完善(shan)，使中(zhong)(zhong)華民族(zu)最基本的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)基因(yin)同(tong)當代中(zhong)(zhong)國相(xiang)適應、同(tong)現代社會相(xiang)協調、同(tong)現實文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)融通，把富有(you)(you)永(yong)恒魅力(li)、具有(you)(you)當代價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)精神弘揚起(qi)來。
【經驗分享】
四川劍閣文化繪就(jiu)鄉(xiang)村底色
“村(cun)(cun)(cun)里家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)墻上白一(yi)片、灰(hui)一(yi)片，還(huan)有的(de)被各(ge)種‘牛皮癬(xian)’小廣告(gao)占據，看起來(lai)很不美(mei)觀(guan)。”這是(shi)人(ren)們對以(yi)前農村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)貌常有的(de)印象。近年(nian)來(lai)，四川省(sheng)廣元(yuan)市劍閣縣圍繞環境(jing)保護、婚喪嫁娶、勤儉(jian)節(jie)約、美(mei)化庭院(yuan)、睦(mu)鄰友愛、家(jia)(jia)庭和諧等內容(rong)，持續(xu)打造(zao)新穎、多彩、“會說話”的(de)鄉村(cun)(cun)(cun)居民房文化墻，實現(xian)了出(chu)門見墻畫(hua)、抬頭(tou)看墻畫(hua)、生活學(xue)墻畫(hua)，全面提升了村(cun)(cun)(cun)容(rong)村(cun)(cun)(cun)貌。別具(ju)一(yi)格的(de)文化村(cun)(cun)(cun)莊，讓(rang)群眾(zhong)在文化熏陶中產生共(gong)鳴，于無(wu)聲處向人(ren)們傳遞著正能量和主(zhu)流文化精神。
文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產承載燦爛文(wen)(wen)明，傳(chuan)(chuan)承歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，維(wei)系民(min)族精神(shen)，不僅屬于我(wo)們(men)這一(yi)代(dai)人，也屬于子孫萬代(dai)。黨的十八大以來，以習近(jin)平同志(zhi)為核心的黨中(zhong)央從留住(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)根脈、守住(zhu)(zhu)民(min)族之(zhi)魂的戰略高度出發，把(ba)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)(hu)利(li)用工作擺到突出位(wei)置，推動(dong)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)利(li)用和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)(hu)傳(chuan)(chuan)承工作得到全面(mian)加(jia)強。保(bao)護(hu)(hu)(hu)好、傳(chuan)(chuan)承好文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產，功在當(dang)代(dai)、利(li)在千秋(qiu)，是(shi)建(jian)設社會主義文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)強國(guo)的應有之(zhi)義，也是(shi)我(wo)們(men)這一(yi)代(dai)人的歷(li)史責任和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)使(shi)命。黨的二十大強調要(yao)加(jia)大文(wen)(wen)物(wu)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)(hu)力(li)度，加(jia)強城鄉建(jian)設中(zhong)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)保(bao)護(hu)(hu)(hu)傳(chuan)(chuan)承。我(wo)們(men)要(yao)秉持一(yi)顆(ke)敬畏之(zhi)心，敬畏歷(li)史、敬畏文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，堅持把(ba)保(bao)護(hu)(hu)(hu)放(fang)在第一(yi)位(wei)，像(xiang)愛惜(xi)自己的生命一(yi)樣(yang)保(bao)護(hu)(hu)(hu)好文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產，守護(hu)(hu)(hu)好前人留給我(wo)們(men)的寶貴財富。
文明交流互鑒顯魅力
文明的創(chuang)造和(he)(he)交流是(shi)人類文明形成、發展和(he)(he)演變的兩大(da)主要(yao)活(huo)動。不(bu)同(tong)地域不(bu)同(tong)國(guo)家(jia)不(bu)同(tong)民族的人們，根據各(ge)自的需要(yao)和(he)(he)條件(jian)，創(chuang)造了(le)各(ge)具(ju)特色的文明形態。與此同(tong)時，伴隨著(zhu)人口遷徙、商貿往來、宗教傳(chuan)播等活(huo)動，不(bu)同(tong)的文明超(chao)越地域進行大(da)范圍交流融合，構成了(le)人類文明波瀾壯闊的發展圖譜。
每(mei)一(yi)種文(wen)明(ming)(ming)(ming)都有它的(de)(de)(de)不同(tong)之(zhi)處(chu)、獨(du)到之(zhi)處(chu)，都是(shi)(shi)一(yi)個國(guo)家和(he)民族的(de)(de)(de)集(ji)體(ti)記憶(yi)，都是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)在那里的(de)(de)(de)人們宇宙觀、世界觀、人生(sheng)觀、價值觀的(de)(de)(de)集(ji)中體(ti)現(xian)。無論是(shi)(shi)東亞(ya)的(de)(de)(de)中華文(wen)明(ming)(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)南亞(ya)的(de)(de)(de)古印度文(wen)明(ming)(ming)(ming)，無論是(shi)(shi)尼(ni)羅河(he)(he)流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)古埃及(ji)文(wen)明(ming)(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)兩河(he)(he)流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)美索不達米亞(ya)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，無論是(shi)(shi)歐(ou)洲的(de)(de)(de)古希(xi)臘文(wen)明(ming)(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)美洲的(de)(de)(de)瑪雅文(wen)明(ming)(ming)(ming)，無論是(shi)(shi)西(xi)方的(de)(de)(de)基督教文(wen)明(ming)(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)中東的(de)(de)(de)伊斯蘭文(wen)明(ming)(ming)(ming)……都是(shi)(shi)人類文(wen)明(ming)(ming)(ming)長河(he)(he)中熠熠生(sheng)輝的(de)(de)(de)精神瑰寶(bao)。
文(wen)(wen)明因交流而多(duo)彩，文(wen)(wen)明因互(hu)(hu)鑒而豐(feng)富。世界(jie)是(shi)一(yi)個文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)百花(hua)園(yuan)(yuan)，一(yi)花(hua)獨放(fang)不(bu)是(shi)春，百花(hua)齊放(fang)春滿園(yuan)(yuan)。中國古人(ren)講“物之不(bu)齊，物之情也”，這是(shi)萬(wan)事萬(wan)物存在的(de)(de)(de)特征，也是(shi)文(wen)(wen)明應有(you)(you)的(de)(de)(de)面貌。文(wen)(wen)明互(hu)(hu)鑒是(shi)文(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)本質要(yao)求，是(shi)保(bao)持(chi)文(wen)(wen)明旺(wang)盛生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)必由之路。只有(you)(you)以平等包容的(de)(de)(de)態度推動文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)交流互(hu)(hu)鑒，才能使不(bu)同(tong)文(wen)(wen)明取長補短、美美與共，最(zui)大(da)限(xian)度地(di)豐(feng)富人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)多(duo)樣性，讓不(bu)同(tong)地(di)方的(de)(de)(de)人(ren)們共享人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)發展成果(guo)。
【特別關注】
孔子學院
孔子(zi)學(xue)院(yuan)是中(zhong)外合作建(jian)立(li)的非營利性教(jiao)育(yu)機構，旨在幫助世界(jie)各地的人們更好地了(le)解中(zhong)國(guo)文(wen)化和語言。自2004年(nian)在韓國(guo)首爾掛牌第一所孔子(zi)學(xue)院(yuan)以來，截(jie)至2023年(nian)7月，中(zhong)國(guo)已(yi)在154個國(guo)家（地區）建(jian)立(li)552所孔子(zi)學(xue)院(yuan)，累計為數千萬各國(guo)學(xue)員學(xue)習中(zhong)文(wen)、了(le)解中(zhong)國(guo)文(wen)化提供服(fu)務(wu)，在推(tui)動國(guo)際中(zhong)文(wen)教(jiao)育(yu)發展方(fang)面發揮了(le)重要作用，成為世界(jie)認識中(zhong)國(guo)的一個重要平臺。
中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)經歷(li)(li)了5000多(duo)年的(de)歷(li)(li)史變遷，但始終一(yi)脈相承，具(ju)有突出的(de)連續性(xing)、創新(xin)(xin)性(xing)、統一(yi)性(xing)、包容性(xing)、和(he)平性(xing)，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族獨特的(de)精(jing)神標識，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族生(sheng)生(sheng)不息發展(zhan)壯大的(de)豐厚滋養(yang)。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)在中(zhong)國大地(di)上產生(sheng)的(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，也(ye)是(shi)在同其他文(wen)明(ming)(ming)(ming)不斷(duan)交流互鑒中(zhong)形成的(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)博大氣象，就得益于中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化自(zi)古(gu)以來(lai)(lai)開(kai)放的(de)姿態、包容的(de)胸懷。從(cong)歷(li)(li)史上的(de)張騫出使西(xi)域、佛(fo)教東傳、鄭和(he)七下遠洋(yang)、“伊(yi)儒會通”，到(dao)近(jin)代以來(lai)(lai)的(de)“西(xi)學東漸(jian)”、新(xin)(xin)文(wen)化運動、馬克(ke)思主(zhu)義和(he)社(she)會主(zhu)義思想傳入(ru)中(zhong)國，再到(dao)改革開(kai)放以來(lai)(lai)全方位對外開(kai)放，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)始終在兼收并蓄中(zhong)歷(li)(li)久彌新(xin)(xin)。
【經驗分享】
甘肅(su)敦煌續(xu)寫(xie)絲路文化交流互鑒新篇章
敦(dun)(dun)(dun)者(zhe)，大也(ye)；煌(huang)者(zhe)，盛(sheng)也(ye)。身居沙漠綠(lv)洲、地(di)處絲路(lu)咽喉的甘肅省敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)市，歷史上(shang)曾(ceng)是東西方貿易文化(hua)(hua)交流融匯(hui)的必經(jing)之(zhi)(zhi)地(di)，以得天獨厚(hou)的文化(hua)(hua)寶藏(zang)，傳承(cheng)千年(nian)文脈，記錄絲路(lu)發展，見證東西方文明的交融。近年(nian)來，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)堅(jian)持多樣共(gong)存、互鑒共(gong)進、合作共(gong)享，成功舉辦5屆絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)（敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)）國際文化(hua)(hua)博覽(lan)會，創(chuang)新開展“敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)文化(hua)(hua)環球連線(xian)”等活動(dong)，進一步加強同絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)沿線(xian)各國文化(hua)(hua)交流，不斷提升國際影響力(li)和對外感召力(li)。
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伊儒會通
“伊儒(ru)會通”又稱回儒(ru)會通，是指伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)文(wen)化與儒(ru)家(jia)文(wen)化交流、溝(gou)通與融合等，內容涵(han)蓋(gai)哲學、道德修(xiu)養和習(xi)俗等諸領域。明清時期(qi)，一批精通儒(ru)釋道經(jing)典的(de)(de)(de)伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)學者將伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)文(wen)化同以(yi)儒(ru)家(jia)文(wen)化為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)中國(guo)傳統文(wen)化相結合，在(zai)保持伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)本質特性的(de)(de)(de)基礎上(shang)，融合儒(ru)家(jia)文(wen)化的(de)(de)(de)一些內涵(han)，對促進伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)中國(guo)化產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)影響。
在當今(jin)世(shi)界文明(ming)(ming)的交流(liu)互鑒(jian)中，中華(hua)(hua)文明(ming)(ming)以其(qi)獨特而豐富(fu)的思想觀念、人(ren)(ren)文精神、道德規范，為(wei)推(tui)動人(ren)(ren)類現代(dai)化進程貢(gong)獻(xian)著(zhu)自己的智慧和力量。在過去數百(bai)年(nian)西方(fang)文明(ming)(ming)主(zhu)導的現代(dai)化進程中，物質主(zhu)義(yi)(yi)、霸凌主(zhu)義(yi)(yi)、殖民(min)主(zhu)義(yi)(yi)、極端利己主(zhu)義(yi)(yi)等價值被逐漸放大，猶(you)如(ru)脫韁的野(ye)馬難(nan)以駕馭，給(gei)世(shi)界現代(dai)化的發(fa)展帶(dai)來(lai)了種(zhong)種(zhong)危機(ji)，埋下了深(shen)深(shen)隱患。引領人(ren)(ren)類走(zou)出困境，中華(hua)(hua)文明(ming)(ming)有(you)這樣(yang)(yang)的特質，也有(you)這樣(yang)(yang)的責任。正如(ru)西方(fang)學者(zhe)湯(tang)因比所預言的那樣(yang)(yang)，人(ren)(ren)類的未來(lai)在東方(fang)，中華(hua)(hua)文明(ming)(ming)會成(cheng)為(wei)世(shi)界的引領。
當然，中華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)對外交(jiao)流(liu)互鑒(jian)，既(ji)不(bu)(bu)是搞(gao)文(wen)(wen)(wen)化輸出(chu)，也不(bu)(bu)是要輸出(chu)中國的(de)(de)價值理念、制度模式、發(fa)展道路，更不(bu)(bu)是要搞(gao)文(wen)(wen)(wen)化霸(ba)權(quan)，想改造誰、控(kong)制誰，而是作為(wei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)多樣性(xing)中的(de)(de)一種走向世界的(de)(de)。在這個(ge)過程中，我們不(bu)(bu)去強加于(yu)人、強人從己，只是提供一種新(xin)的(de)(de)借鑒(jian)、一種新(xin)的(de)(de)選擇，在文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)交(jiao)流(liu)互鑒(jian)中彰顯中華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)力量。中華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)開放性(xing)，也要求我們向其他文(wen)(wen)(wen)明(ming)學習，不(bu)(bu)斷地完善自己，使我們的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)更具活(huo)力、更加強大。
文(wen)化貫通著(zhu)(zhu)過往和(he)當(dang)下，連接著(zhu)(zhu)自(zi)身和(he)外界(jie)，具有跨越時空的(de)力量，承載著(zhu)(zhu)一個(ge)國(guo)家、一個(ge)民族的(de)歷史命運和(he)殷殷期許。在走向全面現代(dai)化的(de)歷史進程中(zhong)，14億多中(zhong)國(guo)人民的(de)文(wen)化自(zi)信自(zi)強(qiang)，是(shi)我們(men)推進強(qiang)國(guo)建設、民族復興的(de)強(qiang)大精神支(zhi)撐(cheng)，也(ye)必將給(gei)世(shi)界(jie)和(he)平發展、共同繁榮注入(ru)更多正能量。
【深度閱讀】
1.習近平：《把中國(guo)文(wen)明(ming)歷(li)(li)史研(yan)究(jiu)引向深(shen)入 增(zeng)強歷(li)(li)史自覺堅定文(wen)化自信》，《求是》2022年第14期。
2.《習近平在文(wen)(wen)化(hua)傳承發展座談會(hui)上(shang)強調 擔負起新(xin)的(de)文(wen)(wen)化(hua)使命 努(nu)力(li)建設中華民族現代(dai)文(wen)(wen)明》，《人(ren)民日(ri)(ri)報》2023年6月(yue)3日(ri)(ri)。
原標題：文脈國脈緊相連（中國式現代化面對面⑨）
——如何理解全面建設社會主義現代化國家必須推進文化自信自強？
《 人民日報 》（ 2023年09月25日 06 版）
責編：白宇、衛嘉
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